La théorie matérialiste de l'État

Loin d’avoir disparu, l’État est aujourd’hui ­omniprésent. Des subventions publiques record accordées aux entreprises privées pour la lutte contre les risques sanitaires, en passant par l’intensification des politiques répressives, l’atteinte aux droits fondamentaux et la multiplication des guerres et tensions commerciales, montre en effet que l’État est l'acteur pivot du monde contemporain. Dans ce contexte, il n’est pas surprenant que la critique de l’État connaisse un regain incontestable en France.

Pourtant, ce renouveau critique fait l’économie d’une théorie de l’État permettant de saisir ces différentes facettes de l’intervention étatique de manière conjointe. C’est précisément ce vide que le présent ouvrage comble.
Il offre au lecteur une boîte à outils intellectuelle indispensable pour identifier de manière critique les grandes tendances politico-économiques de notre temps et  ait rare  ncite à penser de manière simultanée les événements nationaux et internationaux.
Dans cette optique, Joachim Hirsch ne retrace pas seulement l’évolution de l’État moderne et du système interétatique depuis le début du 20e siècle. Il soumet surtout les idées majeures de la pensée politique à une critique cinglante et montre à quel point des catégories marxistes comme l’exploitation, le capital, la lutte des classes et l’impérialisme permettent de mieux comprendre notre quotidien.
Un apport particulièrement novateur du livre réside dans l’argument que l’État moderne est capitaliste pour des raisons structurelles. Ainsi, il montre que  contrairement à une idée largement répandue en France, selon laquelle l’État serait simplement sous l’influence des lobbys – es politiques publiques sont favorables aux entreprises parce que les fondements mêmes de l’État sont ancrés dans le fonctionnement du capitalisme. Ce point illustre que la théorie n’est pas simplement un subterfuge réservé à l’amusement des intellectuels professionnels mais, au contraire, un guide pour l’action.

Il alerte en effet sur le fait que toute bifurcation écologique ou transformation sociale est condamnée à finir dans l’impasse si elle se contente de prendre le pouvoir d’État sans le dépasser.